致遠(yuǎn)路，樹欲靜而風(fēng)不止，最適合象樓主這樣的張浦弄潮兒！
論昆山張浦如何名正言順的擺脫鄉(xiāng)鎮(zhèn)思維，成為小城市標(biāo)桿的弄潮兒！
論一個好地名的重要性，靜候上海師范大學(xué)昆山良渚實驗學(xué)校門前的新路名！聽說原環(huán)型的大直路，因為上師大良渚學(xué)校的建成，被一分為二了。目前的南北大直路，繼續(xù)延用大直路名。東西向的大直路將會被更名，目前由張浦鎮(zhèn)大直社區(qū)主導(dǎo)，張浦鎮(zhèn)銀灣社區(qū)參與，將會進(jìn)行居民問卷調(diào)查。同時由張浦鎮(zhèn)社會事業(yè)局民政科同步收集全體張浦百姓的意見與網(wǎng)絡(luò)聲音。
據(jù)說目前入圍最后候選的路名有三個：1，旺田路（原支浦江兩岸分布著田上村、杭上村、官上村）。2，田七路（通往七橋的一條道路）。3，崇文路（寓意張浦百姓崇尚文化與教育，良渚學(xué)校理應(yīng)被翰林路、崇文路文化氛圍包圍，而錦上添花）！不知腳踏張浦這片土地的大家，希望良渚學(xué)校門前，這條路名情歸哪個呢？
遙想當(dāng)年，當(dāng)陳墓變成了今天的錦溪、那年的千墩變成了如今的千燈、曾經(jīng)的楊湘變成了現(xiàn)在的淀山湖、當(dāng)年的沉湖成為了此刻澄湖、如今的陽澄湖，當(dāng)年叫陽城湖。名稱來源于當(dāng)年昆山的前身，新陽城的過往。
今天大家熟悉的商鞅湖、商秧湖路，商泱路的由來。在66年前的解放前夕地圖上，有一個既熟悉又陌生的名字叫商羊潭。如同那因為**時期的破四舊的思想，當(dāng)年的千年古剎寶覺寺。大家還記得在哪里嘛？可能只知道，寶覺街在哪里吧！后來鄉(xiāng)村合并中的杭上村與姜里村，成為了如今的姜杭村。曾經(jīng)甪直是有吳中甪直與昆山甪直之分的，今天的張浦南港片區(qū)，當(dāng)年就是昆山甪直的所在地。只是我們后來放棄了甪直的稱呼，成全了現(xiàn)在的甪直水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
說起甪直古鎮(zhèn)的由來，由一個神獸名稱而來。當(dāng)年張浦的商羊潭，商羊與甪直、至少應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的上古神獸名稱，更可理解為是由一個更盛名的上古神獸商羊而來稱呼。你以為它是一頭羊的化身，其實它是一頭祥瑞護(hù)平安的鳥的化身。
商羊，為傳說中的知雨之鳥。本體卻是青色的一足之鳥，據(jù)說和鳳凰一族，頗有源源。現(xiàn)出人身時，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。
《論衡·變動》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
1，《孔子家語·辯證》載：“齊有一足之鳥，飛集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子。孔子曰：‘此鳥名曰商羊，水祥也。’昔兒童有屈起一腳，振訊兩眉而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應(yīng)至矣也。”
2、漢·王充《論衡·變動》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
3、宋·蘇軾《次韻章傳道喜雨》：“山中歸時風(fēng)色變，中路已覺商羊舞。”
4、明馮夢龍《東周列國志》第七十八回：“孔子曰：‘此鳥名曰：商羊，生于北海之濱。”
5、沈樹本《大水嘆》詩之四：“今歲商羊舞，沉浸連千村。”
6、清·董誥《全唐文》(第四十六冊)：故得瑞鳥迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，協(xié)從龍之征。初泛灑于上宮，遂滂霈于率土。
商羊，為上古占星師，有預(yù)測兇吉之能，地位在十大神獸中排前列。他雖名為羊，但卻并非獸類，而是一種青色的單足神鳥，天生能預(yù)測兇吉，每當(dāng)風(fēng)雨前夕或遇重大變故時，他都會單足翩然起舞，以此示警。雖然他的主要本事的預(yù)測兇吉，但其戰(zhàn)力也同樣不可小瞧，因為他與萬禽之王鳳凰有著千絲萬縷的關(guān)系，精通很多鳳凰一族的秘術(shù)。
這些年張浦歷史傳承、文化傳播、古名發(fā)掘、開發(fā)保護(hù)，都失去了很多很多。未來張浦社會事業(yè)局民政科，還有很多細(xì)致的工作要做，還有很大的成長空間。曾經(jīng)因為商鞅路一直錯別字的被推廣為商秧路，有百姓提醒容易讓周邊路過的學(xué)生，把商鞅變法將來中高考時，寫成商秧變法。或許張浦教育落后，是方方面面、日積月累，對文化教育不重視的原因造成的。張浦社會事業(yè)局民政科過往回復(fù)，一直宣講人名不能作為身前沒有交集過的地方命名。其實，商鞅變法的主人公。姓衛(wèi)，又因為是衛(wèi)國公族，也可稱呼公孫。商鞅的商是歷史成就中的封地，算作人名是一種很膚淺的認(rèn)知。
如今，新的歷史機(jī)遇出現(xiàn)。不知張浦鎮(zhèn)社會事業(yè)局民政科，是否能夠抓住歷史機(jī)遇，奮發(fā)有為。在雙洋潭、商鞅湖，商羊湖中作出歷史的正確選擇。同時，解決多年張浦居民關(guān)于商鞅路、商秧路、商泱路，一直傻傻分不清的無奈現(xiàn)狀。
請給有圖有真相的，歷史名稱商羊潭，再現(xiàn)張浦的一個歷史機(jī)會吧！期待著，張浦能夠擺脫舊有落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)思維，以土為榮，不那么高雅的喜好。不僅是建設(shè)發(fā)展，文化傳承上，都能夠緊跟新時代步伐、與時俱進(jìn)、勇立潮頭，成為江蘇小城市示范的標(biāo)桿！
據(jù)說目前入圍最后候選的路名有三個：1，旺田路（原支浦江兩岸分布著田上村、杭上村、官上村）。2，田七路（通往七橋的一條道路）。3，崇文路（寓意張浦百姓崇尚文化與教育，良渚學(xué)校理應(yīng)被翰林路、崇文路文化氛圍包圍，而錦上添花）！不知腳踏張浦這片土地的大家，希望良渚學(xué)校門前，這條路名情歸哪個呢？
遙想當(dāng)年，當(dāng)陳墓變成了今天的錦溪、那年的千墩變成了如今的千燈、曾經(jīng)的楊湘變成了現(xiàn)在的淀山湖、當(dāng)年的沉湖成為了此刻澄湖、如今的陽澄湖，當(dāng)年叫陽城湖。名稱來源于當(dāng)年昆山的前身，新陽城的過往。
今天大家熟悉的商鞅湖、商秧湖路，商泱路的由來。在66年前的解放前夕地圖上，有一個既熟悉又陌生的名字叫商羊潭。如同那因為**時期的破四舊的思想，當(dāng)年的千年古剎寶覺寺。大家還記得在哪里嘛？可能只知道，寶覺街在哪里吧！后來鄉(xiāng)村合并中的杭上村與姜里村，成為了如今的姜杭村。曾經(jīng)甪直是有吳中甪直與昆山甪直之分的，今天的張浦南港片區(qū)，當(dāng)年就是昆山甪直的所在地。只是我們后來放棄了甪直的稱呼，成全了現(xiàn)在的甪直水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
說起甪直古鎮(zhèn)的由來，由一個神獸名稱而來。當(dāng)年張浦的商羊潭，商羊與甪直、至少應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的上古神獸名稱，更可理解為是由一個更盛名的上古神獸商羊而來稱呼。你以為它是一頭羊的化身，其實它是一頭祥瑞護(hù)平安的鳥的化身。
商羊，為傳說中的知雨之鳥。本體卻是青色的一足之鳥，據(jù)說和鳳凰一族，頗有源源。現(xiàn)出人身時，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。
《論衡·變動》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
1，《孔子家語·辯證》載：“齊有一足之鳥，飛集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子。孔子曰：‘此鳥名曰商羊，水祥也。’昔兒童有屈起一腳，振訊兩眉而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應(yīng)至矣也。”
2、漢·王充《論衡·變動》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
3、宋·蘇軾《次韻章傳道喜雨》：“山中歸時風(fēng)色變，中路已覺商羊舞。”
4、明馮夢龍《東周列國志》第七十八回：“孔子曰：‘此鳥名曰：商羊，生于北海之濱。”
5、沈樹本《大水嘆》詩之四：“今歲商羊舞，沉浸連千村。”
6、清·董誥《全唐文》(第四十六冊)：故得瑞鳥迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，協(xié)從龍之征。初泛灑于上宮，遂滂霈于率土。
商羊，為上古占星師，有預(yù)測兇吉之能，地位在十大神獸中排前列。他雖名為羊，但卻并非獸類，而是一種青色的單足神鳥，天生能預(yù)測兇吉，每當(dāng)風(fēng)雨前夕或遇重大變故時，他都會單足翩然起舞，以此示警。雖然他的主要本事的預(yù)測兇吉，但其戰(zhàn)力也同樣不可小瞧，因為他與萬禽之王鳳凰有著千絲萬縷的關(guān)系，精通很多鳳凰一族的秘術(shù)。
這些年張浦歷史傳承、文化傳播、古名發(fā)掘、開發(fā)保護(hù)，都失去了很多很多。未來張浦社會事業(yè)局民政科，還有很多細(xì)致的工作要做，還有很大的成長空間。曾經(jīng)因為商鞅路一直錯別字的被推廣為商秧路，有百姓提醒容易讓周邊路過的學(xué)生，把商鞅變法將來中高考時，寫成商秧變法。或許張浦教育落后，是方方面面、日積月累，對文化教育不重視的原因造成的。張浦社會事業(yè)局民政科過往回復(fù)，一直宣講人名不能作為身前沒有交集過的地方命名。其實，商鞅變法的主人公。姓衛(wèi)，又因為是衛(wèi)國公族，也可稱呼公孫。商鞅的商是歷史成就中的封地，算作人名是一種很膚淺的認(rèn)知。
如今，新的歷史機(jī)遇出現(xiàn)。不知張浦鎮(zhèn)社會事業(yè)局民政科，是否能夠抓住歷史機(jī)遇，奮發(fā)有為。在雙洋潭、商鞅湖，商羊湖中作出歷史的正確選擇。同時，解決多年張浦居民關(guān)于商鞅路、商秧路、商泱路，一直傻傻分不清的無奈現(xiàn)狀。
請給有圖有真相的，歷史名稱商羊潭，再現(xiàn)張浦的一個歷史機(jī)會吧！期待著，張浦能夠擺脫舊有落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)思維，以土為榮，不那么高雅的喜好。不僅是建設(shè)發(fā)展，文化傳承上，都能夠緊跟新時代步伐、與時俱進(jìn)、勇立潮頭，成為江蘇小城市示范的標(biāo)桿！
，我們昆山三里橋，老昆山都知道，現(xiàn)在小區(qū)遍布，又何解？何況咱良渚文化遺址還有大量殉葬現(xiàn)象，難道“良渚”名也不能用？哈哈
