為進一步豐富地方志記錄歷史的形態，更好地傳承文脈，留住鄉愁，講好江蘇故事，江蘇省地方志辦公室聯合各市、縣（市、區）地方志工作機構，依托鎮、村地方志書，實施《江蘇省情系列影像志》制作計劃。第一批推出60集鄉土江蘇系列，每集5分鐘，圍繞歷史文化名鎮（村）、經濟強鎮（村）、紅色名鎮（村）和生態名鎮（村）四個主題，通過拍攝鎮、村影像，更好地服務鄉村振興、文旅融合和招商引資，努力滿足人民群眾對歷史文化、地情文化的需求。
錦溪，位于蘇浙滬三省市交界處，東臨淀山湖，西依澄湖，為舊時吳越間往來及吳地出海水道上的重要市鎮之一，隸屬江蘇省昆山市。政區面積92.43平方公里。戶籍人口4.6萬人。沈從文言她“景色人事極好”，劉海粟贊她為“江南之最”。為中國歷史文化名鎮、國家AAAA級旅游景區。2012年入選中國世界文化遺產預備名單。
清《陳墓鎮志》載：“其西有水一灣，溪邊桃杏千株，燦若天絲云錦，得名‘錦溪’”。早在 5000多年前的良渚文化時期，已有人類在此繁衍生息。春秋時聚為集鎮，地屬會稽郡。三國至唐代，地屬吳郡。北宋時定名錦溪。紹興三十二年（1162），宋孝宗駐蹕錦溪時，其寵妃陳氏不幸病歿，水葬錦溪五保湖口，錦溪因此御名陳墓，沿用長達860余年。直至1992年，復名“錦溪”。
古鎮錦溪，以河道為骨骼，保持著“一河兩街、水陸并行”的雙棋盤格局。擁有明、清及民國歷史建筑8.7萬平方米，古巷、古弄、古磚門樓30余處。河道呈“豐”字形，長6000余米，兩岸分布著河埠、水墻門、過街廊棚、吊腳樓等極具江南水鄉特色的建筑物，16座宋、元、明、清各個時期的古橋梁散落其間，自然而巧妙地將河、街、房、巷連綴在一起，形成“小橋流水人家”古樸風貌。現有省級文保單位2處、市級文保單位17處。祝甸古窯址群，總面積約12萬平方米，完好保存著清代及民國古窯19座，數量之多、分布密度之高為全國所罕見。宋通神御翰，明巡檢司，始建于宋、重建于清的文昌閣，民國舊區公所等歷史建筑均保存完好，并以它精巧的結構，精致的造型和精美的雕刻圖案為今人所推崇。
2000年起，錦溪加大古鎮保護、開發和利用力度，撤出與古鎮風貌不協調的工廠企業和機關單位，廣泛引入民間力量，開設各類民間收藏博物館。先后開設了中國古磚瓦博物館、中國紫砂博物館、錦溪杰出人物館、錦溪宣卷藝術館、馬若特泥禪坊等十余家民間收藏展示館，成為名副其實的“中國民間博物館之鄉”。
錦溪，地處太湖下游淀泖地區，湖蕩密布，河流縱橫，土地肥沃，田疇平展。水域面積48.7平方公里，占鎮區總面積的52.7%。全鎮19個行政村，56個自然村落，這些村落大的超千戶，最小的也有百戶，都有上百年歷史，碧水環繞、開門見河，粉墻黛瓦、錯落有致；擁有萬畝高標準設施農田和萬畝生態放養水面，為江蘇省首批、蘇州市首個“水美鄉鎮”。
宋景祐年間（1034—1038），范仲淹出任蘇州郡守，曾揮師上萬開挖三十余浦，將太湖之水分泄于東海，其開江指揮所就設于鎮西南明鏡蕩與長白蕩相接的隘口之上，該地也被后人稱為扎營壩。南宋建炎四年（1130），韓世忠夫婦率所部八千，在明鏡蕩操練水師，贏得黃天蕩大捷。位于鎮西北側的礬清湖，又名范遷湖。相傳春秋時期吳國滅亡后，范蠡返回越國，曾經取道于此，故而得名。順治二年（1645），清兵大舉南下，明末詩人吳偉業曾攜百口家眷，到礬清湖畔族親家中避亂，寫下組詩《避亂》。十年后，他又寫下著名長詩《礬清湖》，表達了他對錦溪寧靜安謐生活的留戀與向往。
近年來，先后建成了環湖生態廊道、明鏡蕩國家級水利公園、五保湖省級濕地公園、東方蕩生態公園等眾多以湖泊、濕地為主體，以文化、休閑、生態為特征的開放式主題公園。環湖生態廊道將錦溪的主要湖泊及主要景點串珠成鏈，成為繞行于水鄉田園之間、貫穿全鎮的生態綠廊、休閑慢廊和文化長廊。祝甸磚窯文化園，利用已廢棄的始建于80年代的磚瓦廠，完整保存了原36門磚瓦生產輪窯，并結合堆場、碼頭等原有設施，建成融磚窯博物館、休閑商業廣場、親水碼頭、花園民宿、花卉田園為一體的休閑度假文化公園。計家墩理想村，以村民移遷后留下的142棟村舍為核心，建造田園民宿、文化商業、主題饗食、自然教育為內涵的鄉村休閑綜合體，開辟鄉村生活“新模式”。
地處吳根越角的錦溪，有著“十里不同俗，隔村不同音”的特點。勤勞樸實，敦厚守禮，敬賢重道。擁有國家級非物質文化遺產一項，省級非物質文化遺產一項，市級非物質文化遺產6項。
至今仍在錦溪及周邊地區活躍并深受百姓喜愛的錦溪宣卷表演，已有近500年的歷史。清《陳墓鎮志》記載：“吳地善謳，故鎮中亦有集梨園者、打十番者，近則并有一班游手，名曰‘唱灘簧’。”此處所載“打十番”，即為宣卷表演。“錦溪宣卷”以其濃郁的鄉土氣息和鮮明的地方特色，被譽為江南民間曲藝“活化石”，2014年被列入國家級非物質文化遺產名錄。
錦溪窯業，始于元代。至清代，已發展到鼎盛階段。建國后，錦溪祝甸村80%的村民從事窯業生產，其中不乏盤窯、燒窯的能手。錦溪湖河環繞，土質細密，燃料為油菜秸稈和礱糠相替，火文而均勻，燒制的磚瓦細結堅實，堅固耐用，方圓百里，負有盛名。錦溪服飾，歷史悠久、內涵豐富、特色鮮明。她們頭戴包頭，身穿大襟拼接衫，腰圍布裙、襡腰、穿腰等，腳穿繡花鞋。在款式、用料、裁剪、裝飾、色彩等方面構思巧妙、做工精細、獨樹一幟，呈現出既“巧”又“俏”的特點。
晚唐大詩人陸龜蒙，晚年常帶著他的釣具、書籍、文具、茶壺往來于錦溪的街頭野外。他恬淡自適，滿腹詩書，深受錦溪百姓愛戴。陸龜蒙去世后，錦溪鄉人便募資在鎮西通神道院建造了文昌閣和魯望先生祠供后人祭祀瞻仰。至明初，有吳中四杰之稱的高啟，十分仰慕陸龜蒙“筆床茶灶”的閑淡生活，隱居青丘時，他常到陳墓拜謁魯望先生祠，并賦下“通神御翰”“陳妃水冢”“錦溪漁唱”“蓮池結社”“石音客帆”“古井風亭”“福壽殘碑”“譙樓鼓聲”等七言律詩8首，組成“陳墓八景”。明中葉，吳中才子文征明又與老師沈周，好友祝允明、歸昌世等吳中名士相聚錦溪，他們常在文昌閣，或登高遠眺，或憑古吊今，運思酬唱，留下大量膾炙人口的詩作，成就了錦溪文運昌盛的文化盛景。
據清《陳墓鎮志》不完全記載，明清兩代，錦溪走出過5名進士、11名舉人、5名貢生。清末以后，新學興起，錦溪學子紛紛離開家鄉，赴蘇州、上海、北京等地求學深造，涌現出了眾多享譽學界的杰出人物，其中包括2名中科院院士、2名共和國將軍、110多位教授和130多位負笈海外的優秀人才。他們在政治、經濟、文化、科技等各個領域，取得卓越業績，古鎮也因此贏得了“教授之鄉”“留學生之鄉”的美名。
“紅繞溪橋綠繞汀，漁舟泊處起歌聲。不知誰唱春風曲，頓使桃源柳浪生”。2023年，錦溪被國務院列為長三角生態綠色一體化發展示范區協調區。錦溪正朝著世界級濱水人居典范目標，闊步奮進。
