那可是進(jìn)入體制的幸運(yùn)熊。
【原創(chuàng)】AI時代的教育
AI時代的教育 AI時代的教育的主要任務(wù)不是要讓自己獲得某種謀生的技能，而是要引導(dǎo)受教育者去尋求世界的真相和生活的真諦，發(fā)現(xiàn)美和意義。AI應(yīng)該輔助人類去完成這個探索和實踐，而不是依賴AI來告訴自己該如何生活，從而淪為AI的奴隸。1. 失去的工作如果沒有制度層面完善的保障，AI替代人類的工作就是一場災(zāi)難，就算這個過程不是一蹴而就，然而它依然如此迅猛。不幸的是現(xiàn)有生產(chǎn)模式下，大多數(shù)人太依賴工作帶來的收入，還要依靠工作填充“無聊”的時光。時代的車輪無法阻擋，越來越多人將失去工作，這個過程是不可逆的。2.再平衡我們期望某一天，當(dāng)彌補(bǔ)了制度缺失的這一環(huán)后，生存不再是問題，而生活將會是另一番模樣：更加自由，更加回歸自我。這只是一個美好的愿望，未來充滿了未知數(shù)。制度的變革需要推動的力量，弱小群體需要為了生存而抗?fàn)帲莆召Y源的人需要“良心發(fā)現(xiàn)”，這很難。當(dāng)初，智人為了生存而聯(lián)合起來組成小的部落，這樣的小群體不一定做到公平分配，卻也能讓弱小的個體成員生存下去。后來生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)效率提升了，創(chuàng)造出更多價值，少數(shù)人卻占有了這多余的產(chǎn)出。那時候，“大多數(shù)人”對于掌握資源的“少數(shù)人”是有用的，他們需要這些人的勞動。而AI充分發(fā)展之后呢？“大多數(shù)人”的勞動將不再被需要，這會導(dǎo)致一個什么樣的后果呢？細(xì)思極恐。如果一種制度保證人人真正平等，公民之間遵守“契約”，出路似乎比較容易獲得：AI取代人類勞動，人類從勞動中解放出來，大家一起享用這個成果。如果沒有建立這個制度，剩下的就全是對人類本性的考驗了。再平衡過程的破壞性程度應(yīng)該就是按照這個邏輯被設(shè)定了。3.過渡過渡時期的陣痛是不可避免的，這個過程一定也是漫長的。在制度缺失的一環(huán)到位之前，人們還是要想方設(shè)法生存下去。盡可能延長職業(yè)生涯，盡快學(xué)會和AI共處，尋找新的生活方向......努力讓生活回歸到本來的樣子應(yīng)該是我們要追求的目標(biāo)。沒有繁瑣的工作，我們可以花更多時間陪伴家人，做自己喜歡的事情。努力發(fā)掘個人在各個領(lǐng)域的天賦。4.后AI時代的教育教育是一個投入產(chǎn)出周期很長的事業(yè)，大多數(shù)個人或家庭都是按照眼前的狀況來規(guī)劃十來年以后的事情。如果他們身處農(nóng)耕時代，這沒有問題，即使工業(yè)時代也不會出太大的差錯。而在現(xiàn)代，這一套注定無法行得通，因為變化太快。比如這幾天某985大學(xué)一次性停招了27個專業(yè)，其中就有前些年還很吃香的土木工程。程序員更是通過AI干掉了自己的飯碗。如果在5年以前，誰能想都會有這樣的結(jié)果？AI在可以預(yù)計的不遠(yuǎn)將來解鎖更人類的工作技能，它仍然處在高速發(fā)展期，很難預(yù)測它還將在哪些領(lǐng)域出現(xiàn)突然的突破。今天的所謂AI專家預(yù)測的“未來不會被淘汰的工作”除了能用來博取流量，沒有任何參考價值。那么，針對未來教育的規(guī)劃需要做哪些調(diào)整呢？首先，應(yīng)當(dāng)放棄過去主要以獲取知識和職業(yè)技能為目的的教育觀念。教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)，教育是：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。 ”------卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers，1883年2月23日—1969年2月26日）愛因斯坦也說過：所謂教育，就是一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光后剩下的東西。這句話太適合今天這個時代了，凡是你從學(xué)校學(xué)到的知識和技能，通過AI輕松可以獲取。這不是說知識和技能不重要，而是說教育的目的（尤其是未來）不是僅僅為了取得知識和技能，而是在學(xué)習(xí)知識和技能的整個過程中獲得的一種修養(yǎng)、視野、品德、感悟、審美、激勵......等等。而教育就是要引導(dǎo)孩子去尋求世界的真相和生活的真諦，發(fā)現(xiàn)美和意義。在這個過程中，AI是孩子們的幫手，而不是未來的競爭者，更不是支配他們的主人。
