人不是競爭工具，不要“困”在優(yōu)績主義里
只有分析，沒有答案，該卷還是卷...
優(yōu)績主義的觀點(diǎn)：“要靠實力說話”“努力就會有回報”“好好學(xué)習(xí)才能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作”……這些話激勵了一代又一代的學(xué)子，讓許多人走出大山、走進(jìn)城市，見識、創(chuàng)造了更大的世界。優(yōu)績觀念就像催人奮進(jìn)的階梯，能產(chǎn)生激勵人心的作用。
然而，如今優(yōu)績主義也會成為某種“信念的陷阱”，讓個體付出一些代價。優(yōu)績主義可能會讓人在做事時感到焦慮、急躁。優(yōu)績主義還會讓人在面對失敗時，更容易陷在負(fù)面情緒里。一件事成功還是失敗，其實有非常多的影響因素，并不完全取決于個人的努力和能力。環(huán)境、運(yùn)氣等因素，同樣會對結(jié)果起到?jīng)Q定性作用。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，如果優(yōu)績主義盛行，可能會影響人們的歸因方式，低估社會結(jié)構(gòu)性因素等方面的影響。
長期來看，優(yōu)績主義也不利于集體的公平。丹尼爾·馬科維茨等研究者曾提出“優(yōu)績悖論”的概念：人們往往認(rèn)為崇尚“努力就有回報”的優(yōu)績主義更公平，但研究發(fā)現(xiàn)，基于優(yōu)績原則運(yùn)作的組織，實際上更容易出現(xiàn)無意識的歧視和不平等。這是因為，每個人努力的起點(diǎn)并不相同，只強(qiáng)調(diào)努力的作用，就忽視了先天弱勢群體所需要的額外支持。大山里的孩子，再努力也獲取不了和城市孩子相同的資源。在這種情況下，社會給他們提供更多必要支持，才是真正的公平。
優(yōu)績主義的觀點(diǎn)：“要靠實力說話”“努力就會有回報”“好好學(xué)習(xí)才能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作”……這些話激勵了一代又一代的學(xué)子，讓許多人走出大山、走進(jìn)城市，見識、創(chuàng)造了更大的世界。優(yōu)績觀念就像催人奮進(jìn)的階梯，能產(chǎn)生激勵人心的作用。
然而，如今優(yōu)績主義也會成為某種“信念的陷阱”，讓個體付出一些代價。優(yōu)績主義可能會讓人在做事時感到焦慮、急躁。優(yōu)績主義還會讓人在面對失敗時，更容易陷在負(fù)面情緒里。一件事成功還是失敗，其實有非常多的影響因素，并不完全取決于個人的努力和能力。環(huán)境、運(yùn)氣等因素，同樣會對結(jié)果起到?jīng)Q定性作用。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，如果優(yōu)績主義盛行，可能會影響人們的歸因方式，低估社會結(jié)構(gòu)性因素等方面的影響。
長期來看，優(yōu)績主義也不利于集體的公平。丹尼爾·馬科維茨等研究者曾提出“優(yōu)績悖論”的概念：人們往往認(rèn)為崇尚“努力就有回報”的優(yōu)績主義更公平，但研究發(fā)現(xiàn)，基于優(yōu)績原則運(yùn)作的組織，實際上更容易出現(xiàn)無意識的歧視和不平等。這是因為，每個人努力的起點(diǎn)并不相同，只強(qiáng)調(diào)努力的作用，就忽視了先天弱勢群體所需要的額外支持。大山里的孩子，再努力也獲取不了和城市孩子相同的資源。在這種情況下，社會給他們提供更多必要支持，才是真正的公平。
