https://mp.weixin.qq.com/s/F5OX0UoSRY84C2-lmhg47w這次發(fā)現(xiàn)摩崖石像，雖沒(méi)有樂(lè)山大佛那么出名，但也有“吳中第一大佛”的美譽(yù)，況且還是元代的大佛，實(shí)屬意外收獲。此佛位于蘇州西部花山。花山景區(qū)不大，但古跡較多。在快到花山景區(qū)大門(mén)入口處，居然看到了摩崖石像，看名字叫：元代大接引佛。引起了我的興趣。當(dāng)時(shí)，看了指示牌的指引，去看大佛。在通往大佛的路上，有石碑，上書(shū)重修元代大接引佛的介紹。看介紹，發(fā)現(xiàn)大佛也曾被大卸八塊，如今還能修復(fù)，真是難能可貴。看完介紹，往前走，在一座石做的殿堂里，看到裂痕累累的大石佛。顯然，這尊大佛是被修復(fù)過(guò)的。這尊佛從頭到腳通高14米，手掌掌心向上，法相莊嚴(yán)，體態(tài)粗獷，線條簡(jiǎn)潔，厚重拙樸，一派元朝遺風(fēng)，是一件不可多得的文物。重點(diǎn)聊聊，什么是接引佛？其實(shí)，佛教有以空間計(jì)算的，叫：橫三世佛，即：中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛（另一說(shuō)是東方阿閦佛，又稱(chēng)“不動(dòng)佛”）、西方阿彌陀佛。還有以時(shí)間為度量的，叫：縱三世佛，即：過(guò)去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來(lái)彌勒佛。具體來(lái)說(shuō)，中央釋迦牟尼佛主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號(hào)稱(chēng)華嚴(yán)三圣。東方藥師佛主管東方凈琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號(hào)稱(chēng)東方三圣。西方阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號(hào)稱(chēng)西方三圣。而這個(gè)主管西方極樂(lè)世界的西方阿彌陀佛便是接引佛。此佛是領(lǐng)人們到西方極樂(lè)世界的接引佛，也是西方極樂(lè)世界的教主。這回大家懂了什么是接引佛了吧。這里再多說(shuō)幾句。隋唐時(shí)期，是中國(guó)佛教的黃金時(shí)代，之所以這么說(shuō)，主要是創(chuàng)宗立派成為此時(shí)佛教最重要的活動(dòng)，天臺(tái)宗、三論宗、法相唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、律宗、密宗、凈土宗和禪宗在內(nèi)的中國(guó)化宗派應(yīng)運(yùn)而生。而凈土宗等教派極力宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng) “來(lái)世”理論，認(rèn)為人只要忍受苦難，通過(guò)苦難的洗禮，死后靈魂就能轉(zhuǎn)入西方凈土。這就與接引佛有關(guān)了。比如，凈土宗的修行也很簡(jiǎn)單，只要念一聲“南無(wú)阿彌陀佛”就可以了。“南無(wú)”是致敬的意思，就是致敬阿彌陀佛的意思了。其實(shí)，阿彌陀佛的手勢(shì)變化也有說(shuō)法。比如，臺(tái)灣佛光山最突出的標(biāo)志是金身接引大佛，大接引佛左手下垂作迎迓?tīng)睿沂峙e至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。那么，掌心變化，說(shuō)明什么呢？其實(shí)，手掌向下，為“與愿印”，每當(dāng)要幫助眾生時(shí)，就結(jié)與愿印。手掌向上，為“無(wú)畏印”，可以喝退妖魔。雙手相對(duì)，仰放在膝上至臍下一帶，兩拇指指端相接，且右手應(yīng)置于左手之上，是最常見(jiàn)的“禪定印”。吳中花山的元代大接引佛手掌向上，大概就是喝退妖魔的意思了。一尊佛，隨著手勢(shì)變化，也有不同的說(shuō)法。如此細(xì)節(jié)，需要我們用心觀察。不得不說(shuō)，觀察，也是人生最好的修行。