聽(tīng)！遠(yuǎn)方傳來(lái)一聲長(zhǎng)鳴 ——

那是1906年滬寧鐵路“真義站”駛出列車(chē)的轟鳴，厚重綿長(zhǎng)，叩響了近代交通的序章；轉(zhuǎn)身再聽(tīng)，滬寧城際、京滬高鐵列車(chē)的呼嘯劃破長(zhǎng)空，風(fēng)馳電掣，勾勒出當(dāng)代速度的剪影。兩聲?shū)Q笛跨越百年，在正儀的土地上遙遙相應(yīng)，時(shí)光的刻度與時(shí)代的速度，在此留下最深刻的印記。

這里，沉淀著6000多年

稻作文明的煙火氣

延續(xù)著2000多年城鎮(zhèn)發(fā)展的脈絡(luò)

這里，是昆山三寶之一

“并蒂蓮”的故鄉(xiāng)

也是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地

正儀的故事，要從春秋講起。相傳春秋時(shí)期，吳王壽夢(mèng)好狩獵，在婁地（今昆山）筑城豢鹿，后稱(chēng)“鹿城”。正儀位于昆山城西，舊時(shí)雅稱(chēng)“鹿埜（野）”。梁天監(jiān)六年（507），分婁縣，設(shè)信義縣，信義縣治所設(shè)于此，始稱(chēng)“信義”。后來(lái)的正誼、精義、進(jìn)義、畯義、真義等稱(chēng)呼皆源于此。至民國(guó)稱(chēng)“正義”，解放后改成“正儀”并沿用至今。

開(kāi)鑿大運(yùn)河前，正儀因位于婁江邊，江南漕運(yùn)和同北方物資交流都從婁江出太倉(cāng)瀏河口走海道，正儀屬于水上交通樞紐，往來(lái)商船云集，商業(yè)繁榮。

作為百年郡望之地，孕育了正儀崇文重教的民風(fēng)。歷史上名人輩出，元、明、清三代，正儀走出了10位進(jìn)士、40多位舉人，“一門(mén)三舉人”“叔侄同榜”的佳話至今仍被人傳頌；元代顧阿瑛、明代魏校、清代蔡懋德等6人入蘇州滄浪亭500名賢祠，讓正儀的文脈載入江南史冊(cè)。

若想觸摸更古老的正儀，綽墩遺址是必到之處。它是昆山首個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，出土的6000多年前的稻米碳化顆粒，見(jiàn)證了江南稻作文明的起源。遺址的文化層層疊疊，從馬家浜文化、崧澤文化，到良渚文化、馬橋文化，完整串聯(lián)起江南原始文明的發(fā)展脈絡(luò)，堪稱(chēng)一部“埋在地下的江南文明史”。

走進(jìn)正儀老街，就像走進(jìn)了一幅未被驚擾的水墨江南畫(huà)。作為原正儀鎮(zhèn)主街道，“一河兩街”的格局沿襲著千年歷史，白墻黛瓦的民居依水而建，石岸斑駁、拱橋影連，構(gòu)成典型的江南水鎮(zhèn)風(fēng)光。

青石板路是老街的“記憶載體”，每一步踏上去，仿佛都能聽(tīng)見(jiàn)過(guò)往的繁華。從前這里是漕運(yùn)碼頭的熱鬧延伸，商鋪林立、人聲鼎沸，如今雖不復(fù)往日喧囂，卻多了份“原生態(tài)”的靜謐。景福、百祿、壽安三座古橋，是老街的“靈魂紐帶”。它們靜靜橫跨在河道上，將兩岸的生活串聯(lián)起來(lái)，也串聯(lián)起“小橋流水人家”的詩(shī)意。玉山草堂、崇文書(shū)院、寄云樓等文化古跡散落其間，見(jiàn)證著歲月變遷；“一青一白”等名點(diǎn)特產(chǎn)享譽(yù)四海，熱氣蒸騰中，滿是正儀的煙火味道。

提到正儀的文化高光時(shí)刻，“玉山雅集”必是濃墨重彩的一筆。600多年前，元末名士顧阿瑛在正儀修建了昆山歷史上較早的、規(guī)模較大的田園式園林“玉山佳處”，初名“小桃源”。在這里，他廣邀天下文人雅士，舉辦了一場(chǎng)場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“玉山雅集”。

彼時(shí)的“玉山佳處”，亭臺(tái)樓榭錯(cuò)落，花木水石相映，文人詞客高士名伶在此飲酒賦詩(shī)、撫琴賞畫(huà)，留下的吟詠唱和之作多達(dá)5000余首，這一數(shù)量，占據(jù)了元代當(dāng)時(shí)詩(shī)歌總量的七分之一。正因如此，“玉山雅集”與東晉“蘭亭雅集”、北宋“西園雅集”并稱(chēng)中國(guó)文化史上三大雅集，成為文人向往的文化盛事。

更重要的是，這場(chǎng)雅集為昆曲埋下了“種子”。文人們的詩(shī)詞唱和、音樂(lè)交流，極大促進(jìn)了昆山腔的流傳與發(fā)展，為后來(lái)昆曲的成熟奠定了基礎(chǔ)，讓正儀成為昆曲文化繞不開(kāi)的起點(diǎn)。

自唐代開(kāi)始，昆曲在正儀完成了“昆腔前身-昆山腔-昆曲-昆劇”的華麗演變。1200多年前，唐代宮廷樂(lè)師黃幡綽吸收民間歌調(diào)創(chuàng)作“傀儡戲”，逐步發(fā)展為“昆山腔”；600多年前，顧阿瑛組織的“玉山雅集”極大地促進(jìn)了昆曲的流傳發(fā)展；400多年前，明代巴城人梁辰魚(yú)創(chuàng)作了《浣紗記》，使昆曲走上舞臺(tái)，演變?yōu)槔�劇�?/span>

2001年，昆曲成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織首批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，成為中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨奪目的瑰寶。2023年10月，戲曲百戲博物館在正儀開(kāi)館，是國(guó)內(nèi)首個(gè)集齊中國(guó)348個(gè)劇種的戲曲主題博物館。建筑之形取“工尺譜”意，靈動(dòng)的線條仿佛在演繹昆曲的韻律，讓古今戲曲文化在此交相輝映。如今的正儀，正立足“昆曲小鎮(zhèn)”的定位，持續(xù)擦亮昆曲文化名片，水韻悠悠間，戲曲的土壤愈發(fā)豐沃。

“昆山三寶”之一的并蒂蓮，原栽種在正儀鎮(zhèn)東亭，所以又稱(chēng)“東亭荷花”。

據(jù)縣志記載：元末昆山名士、詩(shī)人顧阿瑛于昆山正儀東亭村興建“玉山佳處”園林，有亭、臺(tái)、樓、閣數(shù)十處，在池中種植并蒂蓮。相傳東亭荷池池底鋪以石板，板上鉆孔如蓮房，荷梗便從孔中鉆出，故未被人挖絕，才得以流傳至今。

并蒂蓮的珍貴，不止在于“十萬(wàn)分之一”的出現(xiàn)概率，更在于它承載的文化寓意。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，它象征著同心、同根、同福、同生，是自然之美與人文之善的完美結(jié)合。

正儀的文化氣息，還藏在筆墨紙硯里。在“玉山雅集”這個(gè)文學(xué)與藝術(shù)的殿堂中，江南文人墨客云集，楊維楨、倪瓚等大家揮毫潑墨，留下了不朽的書(shū)畫(huà)珍品。

這里歷來(lái)是書(shū)法名家輩出之地，僅明清兩代，就出過(guò)擅長(zhǎng)書(shū)法的舉人40多名。清初“吳中四大家”之一的徐昂發(fā)，近代的李肖白、錢(qián)大鈞等書(shū)法名家更是讓正儀的書(shū)法聲名遠(yuǎn)播。其中，李肖白畢生深耕書(shū)法，形成了獨(dú)特的風(fēng)格流派，著名女書(shū)法家厲國(guó)香、書(shū)法篆刻家單曉天（孝天），以及蔣逢年、馮驥等名家，均出自他的門(mén)下，讓正儀的書(shū)法文脈得以代代傳承。

2000年5月，正儀成為“中國(guó)民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)（書(shū)法）”。