杯盞見(jiàn)眾生，器物總關(guān)情
在周市陸楊糧倉(cāng)
茶與器物靜靜相守
千百年來(lái)文人雅士的幽夢(mèng)
于此落地生根，化作人間至樂(lè)
這個(gè)周末
周市有茶，何必遠(yuǎn)方
人與茶的相遇，是世間最微妙的緣分。
初逢時(shí)，是唇齒輕叩杯沿的悸動(dòng)，山野的菁純?nèi)肟谏?/span>，恍然照見(jiàn)生命最本真的渴求：不過(guò)是一隅安寧，半刻清歡。
相知時(shí)，方悟器物亦有宿命般的呼應(yīng)，見(jiàn)之傾心、日日把玩的杯杯盞盞，盛放的是至味，亦是對(duì)生活的熱忱之心。
穿過(guò)紅磚連廊，推門而入，周市有茶里茶香氤氳，時(shí)光亦漫漫。
中國(guó)人天然愛(ài)茶，從傳統(tǒng)茶飲到現(xiàn)代茶咖、奶茶，茶的姿態(tài)千變?nèi)f化，不論何種制法，皆有人品、有人愛(ài)。
倉(cāng)中一隅，竹簾半卷�？梢写奥�(tīng)風(fēng)，觀茶煙聚散。此處無(wú)繁華之喧，唯有茶的低語(yǔ)。
品茶，從煮茶開(kāi)始。備器、烹泉、瀹茶、分盞、品飲，煮茶之道非止技藝，更是經(jīng)草木見(jiàn)天地，歷甘甜照本心。
茉莉銀芽浮沉于茶碗中，如春覆雪山，清香透骨。此茶經(jīng)由多次窨制，方得花魂茶骨，明代錢椿年著、長(zhǎng)洲（今蘇州）人顧元慶刪校《茶譜》曾記載：“木樨、茉莉、玫瑰、薔薇、蘭蕙、橘花、梔子、木香、梅花皆可作茶。諸花開(kāi)時(shí)，摘其半含半放，蕊之香氣全者，量其茶葉多少，摘花為茶�；ǘ鄤t太香，而脫茶韻；花少則不香，而不盡美�！陛p啜一口，鮮靈甘爽，唇齒間盡是茉莉花香。
茶以形顯志，以味通神。太平猴魁舒展如劍，翠葉凌云，形色皆具君子之風(fēng)，是尖茶之極品，久享盛名。以90℃開(kāi)水緩注，待其徐徐展翼，方得蘭香幽遠(yuǎn)、甘潤(rùn)如泉之妙。若東坡在世，想必也要嘆一句：“從來(lái)佳茗似佳人�！�
若逢寒日，當(dāng)以陶釜慢煮壽眉與東方美人。壽眉茶湯杏黃澄澈，滿室盈香；東方美人則攜熟果蜜香，似佳人含笑回眸。陶釜土胎厚實(shí)，爐火細(xì)煨，茶湯翻滾如松濤，恰合唐代陸羽《茶經(jīng)》“炙烤、碾羅、慢煎”之韻。
一壺煮盡春秋事，半盞偷來(lái)半日閑。
器物倉(cāng)中，盡是歲月匠心雕琢的溫柔。
景德鎮(zhèn)窯火千年不熄，于此化作陶泥蓋碗、茶壺、餐盤、咖啡杯——古人斗茶之趣、西式咖啡之雅，皆在一器一物中重生。
食味之趣，一在風(fēng)味，二在器物。
器無(wú)高下，適口為珍，然美好之物總令人倍感歡喜。一把粗樸的陶壺，拙而不凡。一件素凈的茶碗，淡而有味。它們不言，卻自有言語(yǔ)——
陶壺腹大能容，煨熱一注清水，似將天地雨露收束其間；茶盞形簡(jiǎn)意深，浮沉幾葉新碧，恍若山川煙雨靜駐案頭。器物雖小，若與食相宜、與人相契，亦能乘物游心，窺見(jiàn)自然禪意，澄明赤子本心。
物好之喜，始于顏值，終于材質(zhì)。器物倉(cāng)的杯碗碟盞，多為陶泥手工制作、刷釉而成。泥土與瓷土兩種材質(zhì)相互絞合，在匠人指端流轉(zhuǎn)，形成柔美而靈動(dòng)的紋理，每一件都獨(dú)一無(wú)二。
它們薄而不輕，巧而有質(zhì)，持握沉穩(wěn)如古玉。來(lái)的客人總?cè)滩蛔∩焓州p撫，指尖過(guò)處，是柔霧般的觸感，仿佛是時(shí)間的肌理，又似與一段沉默的往事悄然相逢。即便用來(lái)盛放清水或簡(jiǎn)菜，亦覺(jué)香甜。
世間萬(wàn)物
終歸是“用即是美”
一如陸楊糧倉(cāng)中
茶遇知味人，器逢惜物心
便是人間最好的相逢
周市，等待有緣人
構(gòu)想幾何·陸楊糧倉(cāng)
江蘇省蘇州市昆山市友誼南路33號(hào)
