以下是我的原創(chuàng)文章。
樹立正確婚戀觀，才能遇見“對”的人。
正確的婚戀觀符合中國文化的認(rèn)知為：
現(xiàn)代嫁娶觀：約當(dāng)價值大約對等的門當(dāng)戶對的嫁娶。
現(xiàn)代婚姻觀：具有專一和責(zé)任品質(zhì)的契約關(guān)系以完成繁衍哺育人類的下一代。
現(xiàn)代男女關(guān)系，宣揚的是男女平等的關(guān)系。從來不宣揚女強勢男，從來不宣揚男強勢女。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，一些為博眼球只圖流量的以人性的自私需求的婚姻愛情觀導(dǎo)致社會出現(xiàn)了一系列認(rèn)知問題。這導(dǎo)致了男女對立，女性權(quán)利主義泛濫，男女處于對立面形成不婚不孕。今天的年輕人愛情婚姻那么難，是因為我們“雙標(biāo)”和“既要又要”，加上父母以人性的自私從小對孩子進(jìn)行自私的愛情婚姻觀教育，不管男女都處于不平等的對立關(guān)系，這也就變得更難了。
現(xiàn)在的現(xiàn)象為：“大女主”現(xiàn)象流行（我是公主，公主的一切都是對的，自私性女性權(quán)利主義），“女強男弱”式婚戀市場。普通存在“擇偶雙標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)念“不將就。
對立面的認(rèn)知：富養(yǎng)女，窮養(yǎng)兒，這本身就是宣揚男女對立的從小的教育。女性從小教育就是要高高在上，男的就得跪著要窮著。比如常有女兒的媽媽的教育為：我的女兒學(xué)做飯是為了女兒自己不餓死而不是必須為了給未來的男人的做飯的。而以這種男女不對等的家庭教育的孩子未來的愛情和婚姻都會是失敗的結(jié)局。
富養(yǎng)女，窮養(yǎng)兒。這一認(rèn)知不是中國文化的產(chǎn)物，2000年間由西方傳入，是屬于外來文化對中國認(rèn)知的入侵。倡導(dǎo)不平等的男女對立關(guān)系。
中國文化，講的是：門當(dāng)戶對。這個門當(dāng)戶對講的是平等的關(guān)系，家庭富有的大戶有一女孩，他不想自己的女兒嫁比自己家庭門戶還低的家庭，大戶人家的男孩子需要的是大家閨秀風(fēng)范賢良淑德的女性，于時教育女兒賢良淑德大家閨秀風(fēng)范不給比自己門戶低的家庭機會。這樣自有大戶人家來上門提親而達(dá)到門當(dāng)戶對，如果大戶人家的女兒不教育賢良淑德不具有大家閨秀風(fēng)范就愁嫁后只能嫁比自己門戶低的家庭。不是講的女孩子要高高在上的公主教育。上下五千年過去了，現(xiàn)在門當(dāng)戶對文化永遠(yuǎn)不會消失，現(xiàn)在富人家庭的男孩從來不會娶那些天天高高在上于男人的強勢女人的。而富人型的大戶人家在不符合約當(dāng)價值的門當(dāng)戶對標(biāo)準(zhǔn)的女性只是富人的情人或者小三而已，從來不會成為正妻。王思聰甩了那么多情人和小三從來沒有娶進(jìn)門為正妻。與王思聰約當(dāng)價值的門當(dāng)戶對很少，但王思聰明不具有專一的婚姻品質(zhì)所以他現(xiàn)在還單著了。
符合中國文化的認(rèn)知：以門當(dāng)戶對為基礎(chǔ)教育女兒賢良淑德大家閨秀風(fēng)范的富養(yǎng)。不是教育女兒要高高在上男人的。也不是教育女兒要低頭哈腰男人的。
自己本來就不是大戶家庭的女兒，你哪來的底氣一定要嫁給大戶家的男孩？而唯一的底氣就是增加女孩子其他方面的價值達(dá)到約當(dāng)價值對等的門當(dāng)戶對。舉例:香港霍家，霍啟剛?cè)㈤T當(dāng)戶對的郭晶晶。郭晶晶的底氣是除了家底財力不夠外是有其他的價值，其他的價值是有高價值的容顏，高價值的賢良淑德，高價值的學(xué)歷和才學(xué)，高價值的影響力。這些其他價值加起來的總和能達(dá)到門當(dāng)戶對。郭晶晶式富養(yǎng)就是除了金錢外的其他的富養(yǎng)。
這就是一個全新概念：約當(dāng)價值大約對等的門當(dāng)戶對。
約當(dāng)價值有哪些？
1.容貌容顏。
2.財力。
3.家底。
4.學(xué)歷和能力
5.性格相處中帶來的情緒價值。
等。
很多人認(rèn)為門當(dāng)戶對只有財力和家底，這是錯誤的，現(xiàn)實的門當(dāng)戶對是很多方面的價值加總后的綜合性的約當(dāng)價值。古時候也是一樣的標(biāo)準(zhǔn)的。古時候大戶家的少爺娶窮人家高顏值高情緒價值高賢良淑德的女孩為正妻也是常有的事。即使在新時代，也是按此標(biāo)準(zhǔn)的門當(dāng)戶對，我前面舉例的：霍啟剛?cè)⒐ЬА?/font>
現(xiàn)實情況，出現(xiàn)的問題是什么？把自己的價值高估，以雙標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)念雙標(biāo)后選擇不將就。不對等要求的約當(dāng)價值形成對立的男女關(guān)系。
女孩子自己沒有高容顏價值，高估自己的顏值卻要求男孩有高帥的顏值價值。當(dāng)然這背后也有資本的作用，美顏一開自己就是絕世容顏的大美女活在自我滿足的虛擬世界中。
女孩自己沒有學(xué)歷，卻要求男孩有985學(xué)歷價值。
女孩子自己胖的像頭豬，卻要求男孩有八塊腹肌。
男孩子自己大男子主義，卻要求女孩要有賢良淑德的價值。
男孩子自己窮的叮當(dāng)響，卻要求女孩有富有的家底價值作為陪嫁。
以高估自己的價值去擇偶的結(jié)局就是，不娶不嫁成為剩男剩女。當(dāng)剩男剩女醒悟要降低標(biāo)準(zhǔn)回歸自己的真正價值時發(fā)現(xiàn)能滿足自己門當(dāng)戶對的越來越少。最后只能選擇以自己真實的約當(dāng)價值低娶低嫁。而婚后又不甘，把不公發(fā)泄到婚姻生活，婚后也就各種矛盾和吵架。覺得嫁的不公的媽媽就教育女兒：女兒啊，你千萬不要像我一樣瞎了狗眼腦子進(jìn)水嫁了你那么個一無是處的老爹的男人，教育女兒是公主的要高高在上。女兒長大了也就重復(fù)著媽媽的故事。覺得娶的不公的爸爸也一天不著家在外花天酒地嫌棄自己的糟糠之妻，教育自己的兒子：兒子啊，你千萬不要像老爹一樣娶那么個黃臉婆兇巴巴的又懶又丑的強勢女人。然后兒子長大后也重復(fù)著爸爸的故事。
當(dāng)然這種約當(dāng)價值隨著時間的推移會變化的。比如女性婚后因升職加薪導(dǎo)致自己的價值提高就翹起尾巴強勢男性。比如：男性因女性隨著年齡的增長容顏價值下降而翹起尾巴強勢女性。這就是我要談到以下的觀點：婚姻關(guān)系要有契約精神。
不管是低娶低嫁，還是平娶高娶高嫁最終形成婚姻關(guān)系后，就要回歸婚姻的本質(zhì)生活。
婚姻的本質(zhì)是什么？
婚姻的本質(zhì)就是男女的契約關(guān)系，契約的主要條款為：專一性的生理需求滿足，責(zé)任性的繁衍哺育人類的下一代。
很多婚姻因契約條款的違約就是離婚的結(jié)局。
這就需要婚前要認(rèn)真評估的兩項：專一和責(zé)任。
很多人只看了約當(dāng)價值的門當(dāng)戶對，但不認(rèn)真評估專一和責(zé)任導(dǎo)致婚后是不幸福的。
生理需求，現(xiàn)代的婚姻是要排他性的契約，就是專一性的要求，現(xiàn)代社會又不是古時候的三妻四妾時代，必須要專一。但是很多傻女人因覺得嫁得不公喜歡干的事就是把老公推開不給老公滿足生理需求，這就導(dǎo)致老公外面沾花惹草的婚姻破裂。一邊要求對方專一卻不給對方滿足生理需求結(jié)局也就是分離。
繁衍哺育人類的下一代，這是一個非常有責(zé)任的龐大的系統(tǒng)性的工程，單靠女人去哺育是不可能完成的任務(wù)，從小孩出生各種花費的支出，各種都是要花精力花時間的哺育，單靠一個人完成是不可能的。需要男女都有責(zé)任一起去哺育的。這就要談到婚姻的關(guān)系：分工公平。男女是要有分工的。比如：女做飯男洗碗，男負(fù)責(zé)掙錢女全職照看老小，常常的問題因分工的不公導(dǎo)致吵架各種家庭的矛盾。
繁衍哺育人類的下一代，我要談另外一個問題，自然界對雌性動物是絕對的不公。自然界的雌性從生到養(yǎng)育都承擔(dān)的極大的負(fù)擔(dān)和責(zé)任去育下一代的任務(wù)的，而自然界的大多數(shù)的雄性動物是絕對性下體性動物，不養(yǎng)崽每天干的事就是交和配。人類是文明社會，定義了男性的責(zé)任要有哺育下一代的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)明了有婚姻的契約關(guān)系對男性要求的養(yǎng)下一代的責(zé)任，發(fā)明了有姓的制度，孩子跟男的姓就是告訴男的那孩子是男的要有責(zé)任和義務(wù)育下一代，因跟男的姓就代表那孩子是男的種是逃不掉的責(zé)任。而那么些招上門女婿的孩子跟女方姓的基本男性為贅婿，孩子跟女方姓的女方家庭承擔(dān)著極強的哺育下一代的任務(wù)。
婚姻生活回歸務(wù)實，婚姻生活也就沒有求偶過程的那一套浪漫，回歸柴米油鹽的本質(zhì)性生活為哺育下一代。 理解這些問題，也就能看淡一切而不把婚姻生活過得那么累和糟糕。當(dāng)夫妻吵架時無論男女都要自我評估自己是否遵守了契約？
當(dāng)理清本質(zhì)后，互相體諒對方告訴自己的是遵守婚姻的鍥約而不是背信契約，這才是和詣的婚姻關(guān)系。
